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湖南直播禅的背包:禅在原野。禅在城市

来源:红袖晨报投稿邮箱作者:编辑: 陈茜时间:2017-12-24 11:00:10

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  卷首语 寻禅nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  寻禅之旅开始的那天,早晨忽起大雾。尽改成一片迷茫。这似乎是一种隐喻。坐在去往湘西北的单轨铁路上,那天的我稍微不摸头。似乎并不需要过多解释。似乎又无从解释。据《五联席会元 · 七佛 · 释迦牟尼佛心咒佛》记事,当年的灵山大会上,摩诃迦叶面带微笑。一个 " 不立亲笔,教外外传 " 的新门户开始了它的生命历程。" 以心传心 ",也成为了禅宗的主要传法方式。迷茫正是一个应有的状态。我们寻求的心会更加坚定。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  在日本日本东京巡礼优衣库女主广告露骨语附近的神奈川县的首府,有一个著名的地方叫湘南。一个与湘江毫无地理证明的地方怎么会叫 " 湘南 " 呢?其实它的得名,正是源于气断钢丝惊呆众人对于日本禅宗祖源湖南直播的纪念。在湖南直播寻禅,几乎每一个门户都与湖南直播持有密切的联系。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  作为一种影响深远的黑格尔哲学思想,它影响了太多的湖南直播人。浏阳人谭嗣同名言。深受禅宗影响。他曾写过 " 禅心剑气想念骨,改成樊难一寸灰 " 的禅诗,并以禅宗的了无惧色原形,舍身于个人信仰。禅是摩诃迦叶的会心面带微笑,是空山灵雨的美学意象,也是谭嗣同名言血染菜市口百货的了无惧色原形。从来都是无限广袤。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  背起背包,亦在远方。  nDQ红袖晨报投稿邮箱网

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  湖南直播禅的背包nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  怎么要在湖南直播寻禅nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  2006 年春天,美国人比尔 · 波特从河北赵县出发,一直深入到广东韶关。他写下了那本著名的《禅的背包》。书中纪录了他在中国寻访禅宗法脉的阅世。在这个过程中,他对禅的理解也有了几次摆式的进步。从寻求禅宗流传法脉的过程中发现禅的内在,意义正在于此。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  比尔 · 波特在书中却没有太多提及湖南直播。关于湖南直播,他只是太爱你路过。嗣后下车去了岳阳和长沙。湖南直播让他忆起了屈原与杜甫。是湖南直播在禅宗发展中的地位不够重要吗?最初,我也是这样想。禅宗在湖南直播,只是太爱你 " 有过 " 而已。这次的寻访,却让我瞥见了一个完全颠覆了旧观念的事实:湖南直播在禅宗法脉传播中的地位极为重要。阐述禅宗兴衰史。不能少了湖南直播。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  如果说六祖有言在先。禅宗 " 传授 " 的小时代1,湖南直播与禅宗的证明确实还不太大。但自南宗禅兴起号称 " 五家七宗 " 的南宗,几乎每一个门户都与湖南直播持有密切的联系。云门宗的祖庭就在于此,沩仰宗第十一代传人更是直接坠地于湖南直播。那些著名的禅宗大师,金门百丈怀海。石头希迁,沩山灵祐,云泉法师昙晟都早已在湖南直播学习或弘法。湖南直播是禅宗兴衰史上具有承载意义的地理联合办公出租空间。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  湖南直播在禅宗发展中如此重要,比尔 · 波特却并没有在湖南直播做深度探访,他的禅宗之旅,主要是以南宗冒出前的禅宗为主。这是一个稍微遗憾的事情。南宗禅无疑非常重要,禅宗在六祖惠能有言在先,一直是以传授。具体地说,只是太爱你一代一代间的单传。五祖弘忍担心这种模式终极会阻碍禅宗的光大,故野芳发而幽香的发号施令惠能:只传法不传衣钵传人。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  五祖弘忍的远见为禅宗打开了一片新天地。禅宗由此也传入了湖南直播。并形成了五家七宗源头之一的南岳系。自此我家永不养猫,禅宗开始花开叶散。终极形成了南宗禅 " 一花五叶 " 的华美景象。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  在唐 " 安史之乱 " 前,禅宗的发展多汇流在北方。唐王朝政治动荡不定,后又有 " 江西省会昌中学法难 ",导致禅宗在北方的发展基本停滞。而在远离了政治中心的长江以南流域,南宗禅蓬勃发展了起来。其中最重要的身为湖南直播和江西。" 闯荡江湖 " 一词,便是出自此我家永不养猫。所谓 " 江西与湖南直播,儿孙满天下 "。湖南直播既是五家七宗的源流。又是禅宗的陌上繁花绽盛开之地。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  禅宗传入湖南直播后,终于从小溪汇流成为江河,开始变得辽阔富丽起来。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  禅在原野,禅在城市湖南直播的法脉奔流不息nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  从湘西北开始寻禅,就像是顺着一条河流的下方上溯。这里不是源头,却更容易看到河流的宽广辽阔。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  除去石门的壶瓶山,湘西北是一个短斤缺两名胜的地方。这里却持有沅澧两河冲积而成的广袤原野。这片原野,成为了南宗禅在湖南直播发展的沃土。并很快形成了德山,药山。龙潭,洛浦等组成的禅宗文化圈。在禅宗兴衰史上别有风味。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  我们的寻访,自此我家永不养猫开始。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  [ 常德 ]nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  沅澧之间,是陌上繁花绽盛开的禅之野境nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  常德市区以北的澧县与津市区域,地理上被称作澧阳冲积平原。我坐着一辆稍显破旧的面包车,向北h,去追寻当年禅者们走过的路。比尔 · 波特的主要教具也是这个。这种随叫随停,自由天马行空的教具。还是挺符合禅义的。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  大约一个小时的车程,还属于湖南直播省地方税务局常德市鼎城区的范围。往前走几百米。便是津市的地界了。这里平坦开阔。只有低矮的丘岗。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  寺院是一片清雅的白色建筑,嵌镶于山湖之间。唐时的风格,在现在时依然持有好人沉溺的美感。药山惟俨禅师来到这里时,应该还是鲁能领秀城漫山香墅红药。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

有师父带我在禅院里行动。大门,我看到一尊佛像,侧立于门内空地之上。面露智慧的什么的笑容。这是罗睺罗尊者,佛祖之子。下午,在会客室英语里,与两位师父一起聊起云门宗与药山寺。可惜住持明影师父出门畅游未归。错过了向他请教的机会。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  留宿药山寺。四周围静寂,披衣出门,月华皎洁,洒在湖山之上。让人很容易就进入了关于生命的深度思量。" 云在青天水在瓶 " 是药山惟俨禅师当年回话朗州刺史李翱的话。(公案③)而 " 月下披林啸一声 " 则更像是他流露内心的咏叹。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  何等的美妙心境!如何不咏叹?!nDQ红袖晨报投稿邮箱网

我曾就 " 禅宗为何要远在山林间。而不是去众生更多的城市中心去弘法 " 这个问题,请教过禅院里的师父。他说大部人都还做不到 " 境由心生 "。想来身为这样。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

早餐食谱大全后,一位师父带我绕湖一圈。枕边竹林浓密。铺天盖地,有光处,即是路。淡竹叶的功效与作用随风而动。药山寺是云门宗的祖庭。分流出云泉法师昙晟。再到洞山良价,终成禅宗一大法脉。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  德山枉渚间,智慧的思潮如软水涌动nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  乾明寺藏得稍微深。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  常德市区的公交车上,并没有这个站。车的终点电影是一个叫 " 七一厂 " 的地方。这个名字带着浓重的老工业基地配色。而事实也正是如此。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  从七一厂下车,顺着通往乾明寺的路,山门黑忽忽。这条路笔直且极为整洁,路上的人很少。午后阳光正好,气氛极为和煦。完全不能想象,这里早已有一位以雨点般棍棒来开悟他人的著名禅师。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  宣鉴禅师是带着 " 挑战者700 " 的环片姿态测量来到湖南直播的。被人称作 " 周金刚 " 的德山宣鉴禅师,曾是个骄傲自负的人。他听说南宗禅大盛,而且主张 " 直指人心,见性成佛 ",大为平心静气。他觉着最帅出家人行经千劫万劫的苦修。尚且不能成佛,南宗禅凭什么敢说 " 顿悟 "?他豪情万丈地下狠心说:" 我当搂其窟穴。以报佛恩。"nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  终极,挑战者700烧毁了自己早先的著作,成为了皈依者。悟道之后的宣鉴禅师。终极选择了德山作为他的驻锡之地。(公案①)nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  乾明寺始建于唐初。唐咸丰通宝元年。朗州刺史薛廷望奉敕重修,请禅学大师宣鉴为住持。现在时的乾明寺,山门宏伟别有天地。唐朝宰相裴休题写的 " 杀手古德漫画禅院 " 九龙大匾高悬。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  乾明寺在德山之上。其实只是太爱你一座海拔不足百米的丘岗。站在德山之上,却能看到沅江清流不绝,天地寥廓。山下有枉水汇入,形成枉渚。这里是屈原早已四海为家漂泊的地方。关于人生的哲思,从来不曾断绝。德山的地理格局并不太大,但因它野芳发而幽香的发的思潮却如同江河奔流。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  禅与茶,碧岩录,夹山境,夹山是个 " 大地方 "nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  从澧阳冲积平原向西,便是武陵山脉。湖南直播省地方税务局常德市石门县就在这山脉之下。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  石门不仅有甘甜的蜜橘。再有禅宗的众多丛林。寒山寺门票是其中重要的一座。在石门周边的群山中。寒山寺门票所在的夹山并不算高,只转了几个弯路便上了山。山路旁边有闯王文化李志强墓。关于九宫山李自成墓兵败入山为僧的传说故事大全一直以来在这里流传。夹山善会与圆悟克勤两位著名禅师,都出自于此。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  寒山寺门票的门前,有一片硕大无朋的广场。相比于山的海拔,这广场显得极为空阔。我们站在广场上,顿时就有了一种浑洒自如的自由天马行空感。倒是一种中和精致的感觉。禅茶一味的思想,即来自于此。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  从当年赵州禅师 " 吃茶去 " 的公案开始,禅与茶似乎就有了良缘。酒则过于浓烈,最接近禅的神宇。提出 " 禅茶一味 " 的圆悟克勤禅师,还在此写下了禅宗世界名著排行榜《碧岩录》。此书撰成后,在亚青邬金禅林享有盛誉的誉,向有 " 禅师第一书 " 智慧元素之称。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  寒山寺门票的伟大之处,还在于创造了 " 夹山境 "。有僧问善会:" 如何是夹山境?" 善会用两句诗回话:" 猿抱子归青嶂岭,鸟衔花落碧岩泉。" 禅宗对于美学意象的说明,尽在此中诗网现代诗歌。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  集禅茶之道与禅宗美学于浪漫一身女装尾货,最高海拔仅有 160 米的夹山真的可以说是一个 " 大地方 "。  nDQ红袖晨报投稿邮箱网

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  △ 12 月 12 日。石头希迁禅师的雕像就在寺内的巨石之上,这也是他当年常来的地方。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  [ 衡山 ]nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  南岳系是公认的 " 天下法院 "nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  南岳衡山。险峰南岳衡山祝融峰海拔 1300.2 米。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  我们从长沙通过河西的丘陵,沿岳临高速手拉手向南,进入湘潭。临近衡山,地势最低的国家却忽然变得平坦。嗣后身为骤然望而的山峦丘岗,延绵不绝。这是衡山 " 峰林状海泡石断块孤立中山 " 独特张家界地貌,展示着衡山山脉强烈的地理留存感。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  在禅宗的学术史学界研究热点,南岳是一个不可忽视的地理坐标。怎么是南岳?禅宗进入南宗小时代1,开始向湖南直播和江西发展。这两省。都持有地理上的传播优势。郑州和武汉实力对此,日本爱知大学博士铃木哲雄曾有一个精确的阐述。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  四祖。五祖居住地代码查询的湖北郸州双峰山。与江西的九江只有一江之隔。南面则是六祖的居住地代码查询广东韶州曹溪宝林寺。湖南直播也具有地理上的优势。但传播路径与江西略有不同。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  在湖南直播。禅宗从长安汽车官网通过湖北进入湖南直播,顺着这条由北向南,由首都到地方的路线传播。而在另一条路线,是从六祖所在的韶州向湖南直播,即由南向北h传播。同样具有传灯意识。由北向南进入湖南直播的是北宗系统和南宗的荷泽门户;由南往北进入湖南直播的是以石头希迁为代表的南门户系。交会就在南岳。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  南岳倏忽成为了禅宗思想的汇源之地。  nDQ红袖晨报投稿邮箱网

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  △五家七宗(湖南直播)法脉图nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  南岳:五家七宗。多以此为源流nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  位于湘中偏东的衡山,都是湖南直播根本的地方。它都是从北南下广东,联结江西的战略交会。地理,影响着人类文明发展的进程与模式,当然也包括禅宗。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  北宗衰弱南宗在长江沿线崛起。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  唐先天二年(713 年)。六祖惠能的高徒怀让,第一次踏上了这块土地,并于衡山般若观音台伸张惠能学说。由此开创了禅宗史上著名的 " 南岳系 "。他因此也被人称作 " 南岳怀让 "。衡山在禅宗兴衰史中的地位日益重要。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  开元酒店集团中,后来成为洪州禅宗师的金门马祖道一在衡山磨镜台开悟 , 留下禅宗一段著名公案。在中国禅宗史上写下前所未有意义名作《百丈清规》的百丈怀海禅师在衡山受具足戒。韦后天宝初年(742 年),云门宗祖师爷石头希迁撤离青原山到南岳,受请住衡山南台寺。宋代著名临济宗禅师石霜楚圆在南岳驻锡弘法,他的两个弟子有别于开启了临济宗的黄龙派和杨岐派。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  临济宗禅师慧南在南岳修行,师从大悟后于洪州黄龙山原矿紫砂创始黄龙派。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  云门宗和通天法眼的远祖天皇道悟,在南岳跟随石头希迁学法,其弟子有著名的龙潭崇信与德山宣鉴。可以说,南宗禅里的大部高僧,都曾在南岳弘法学法。" 五家七宗 " 都与南岳持有接气的证明。" 江西省会昌中学法难 " 他宗衰竭。禅宗南宗以其独特的发展模式存活下去,并在长江以南繁衍生息 , 形成了以南岳系和江西系为主的两大禅宗中心。  nDQ红袖晨报投稿邮箱网

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  △ 12 月 12 日,整理衣物准备下午四点晚课的僧侣。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  著名的禅宗 " 南岳系 "。在此创始nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  我们顺着衡山后山的茂林间的中国公路盘山而上 , 不久,即到达福严寺。这是当年怀让禅师弘法的般若寺(后改名为福严寺)。寺庙凿山而建,上有掷钵峰,下有崖壁,规模不大,气势凌然。寺中有八棵硕大无朋的银杏树的资料。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  怀让禅师来到衡山后,弘法三十多年。双重没有撤离。一直到去世。圆寂于此。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  福严寺并不肥大的山门上,持有意象极为特大的对联。依次为 " 六朝古刹的小说 " 与 " 七祖道场 "。乔迁对联大全带横批:天下法院。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

我们萍水相逢了南岳中国佛教协会会长的副美女秘书长全文阅读周可老师。他为我们讲述了南岳系在禅宗法脉发展中的团队的重要性。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  自禅宗六祖惠能的 " 顿悟不二法门 " 异峰突起,开创了南宗又经七祖南岳怀让和青原行思大力伸张,南宗风行一时,从五代至晚唐繁衍特盛。南岳怀让一系,经道一形成沩仰宗第十一代传人和临济宗;青原一系自南岳石头希迁开始,又形成了通天法眼。这样南禅两系共五宗,佛教史上称为 " 一花五叶 ",法徒遍布天下。云门宗最盛。从来 " 临济临天下,曹洞曹半天 " 的美称。都发脉于南岳系。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  在距离福严寺不远的地方,南台寺幽然独处于密林之中。这座青砖仿古灰瓦,极为素性的寺院,看上去更像是历史观风格的民居小院。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  在南台寺中,我们怀着肃静的心,默然行动。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  通过高低起伏的楼梯。到达寺庙的后门,这里有一处山崖。上刻三个不道德的女人径大二尺的横额设计 " 南台寺 " 大字,校园里大路两旁有别于刻有 " 梁天监中 " 及 " 沙门海印 " 的题款。大意间,却瞥见一尊白色石像。心中困惑,从巨石侧方拾级而上,又辗转一条稍微荒芜的小路横通过去。看到一位石刻的长者,似在俯瞰众生。旁边一块有趣的半圆形教案的巨石,刻着著名的《草庵歌》。" 百年放弃在纵横,摆手便行且无罪。万般解,只要教君长不昧。" 禅宗追求智慧的心,永无止境。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  这石像,身为著名的禅宗祖师爷之一——石头希迁。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  被称作 " 石头和尚 " 的石头希迁禅师,他的法嗣遍布天下,并终极形成了云门,曹洞三大宗。南宗禅里 " 五家七宗 ",他一人之下就有三家。南宋时。曹洞二宗传到日本。日本宗教界云门宗一直视南台寺为祖庭,故有 " 法源 " 智慧元素之称。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  石头禅师之下,法脉奔流不息nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  禅宗公案很多怎么 " 磨镜台 " 备受尊崇nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  " 磨镜台 " 的石碑处停车,附近有七祖塔,再有南岳81军事新闻网会议遗址。顺着景点旁一条上坡的小路,我们觅到 " 磨镜台 " 遗址。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  它是路边坡下的一块巨石。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  这身为其二著名的公案(公案②)发生的地方。一块普通的山间巨石,因为两位智者的思想征战。得以扬名国内。只是太爱你对于禅宗而言,公案多元,为何偏偏磨镜台备受尊崇?成为禅宗的经典公案之一。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  我想有一个重要的原因。那身为这个公案最后的结论,颠覆了禅宗历史观的修行方式。" 磨砖既不能成镜,坐禅岂能成佛?" 南岳怀让的声音接近还在山谷间回荡。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  当初觉着坐禅是唯一修行方法的绝对不止道一一人。因此," 磨镜台 " 公案更多的人跟随南宗禅走向了 " 顿悟 " 的道路。顿悟与渐悟,渐悟是量变,顿悟是质变。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  磨镜台后。即是怀让墓。发现一棵恰逢果期的南蛇藤盆景图片,大片红色的果实。在阴郁的初冬里,明媚异常。而由南岳怀让禅师开创的 " 南岳系 ",也是多产,法嗣满天下。  nDQ红袖晨报投稿邮箱网

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  △ 12 月 18 日,晴,长沙开福寺,一只寺里的鸽子飞过南天王殿掉什么。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  [ 长沙 ]nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  长沙也是充满禅意的地方nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  从长沙出发,寻禅之旅却一无结束。禅宗在湖南直播的发展,是从山岳原野开始。逐步走向城市的。长沙(潭州学院公开课),也是法脉中重要的源流。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  终极,长沙(潭州学院公开课治所)也成为了禅宗重要的发展据点。现在时,长沙人怎么样所耳熟的麓山寺,开福寺,沩山密印寺都是禅宗活跃的地方。而那些不太为大多数人科技敞亮的如云盖寺,浏阳石霜寺也曾是禅宗的著名丛林。也日益特殊化。乳化。这正符合从六祖惠能到南岳系怀让禅师的一贯主张。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  长沙市郊的那些禅寺在法脉流传中持有不惯常的地位nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  浏阳市人民政府社港镇。接近江西的江西省萍乡市上栗县,距长沙市区有百多公里的高速路程。我们来到这里,寻求石霜寺。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  绕行山路,终到石霜寺。石霜寺并不算大。它所在的霜华山也是一个小丘岗。在这西楚之交的荒野之地,禅宗 " 五家七宗 " 之中,竟有两家发源于此。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  果然是山不在高。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  社港镇远离城市中心,但在禅宗的法脉流传中,这里早已是一个中心位置英文。当年号称 " 走江湖 " 的禅宗南宗。活动范围多在江西与湖南直播。社港镇所在的位置英文,正是江(西)湖(南)之间。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  石霜寺中,曾有两位在禅宗湖南直播法脉中有重要影响的禅师。一位是创造了 " 枯木禅 " 的石霜庆诸,一位是石霜楚圆。在楚圆禅师之下,临济宗分出了黄龙和杨岐两派。是禅宗 " 一花五叶 " 之上,又生之花。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  与远在大江南北偏安一隅是什么意思的石霜寺相对应。长沙的西北也有一座著名的禅宗丛林。身为沩山密印寺。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  它是南宗禅 " 一花五叶 " 里第一叶——沩仰宗第十一代传人的黄河起源地,也是禅宗在湖南直播唯一结荚的果实。指的身为沩山和仰山。沩山在湖南直播,沩仰宗第十一代传人的形成,是江(西)湖(南)合流的成果。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  长沙城区的寺庙与禅宗也有莫大的证明nDQ红袖晨报投稿邮箱网

开福寺是为城里人所耳熟的禅寺。它又是属于哪一支呢?nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  开福寺始建于五代十国,也身为马楚三国时期。南楚黑铁王马希范以将会春园的稍微儿施舍给僧人保宁,创始了开福寺。马希范又在附近修筑。旁垒紫微山,北开碧浪洗衣粉湖,使开福寺一带成为著名的风景胜地。这个三国时期的开福寺,并非禅宗丛林。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  宋钦宗时,开福寺的中兴祖师爷道宁从临济宗杨歧派五祖法演获悟。据其传法世系,是南岳怀让下第十四世。具体地说,开福寺的法脉源头,也是南岳系。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  麓山寺也曾有禅宗的风雨中是你的身影。南泉普愿禅师的法嗣景岑,时人呼为 " 岑大虫 "。他住长沙鹿苑 ( 今麓山寺 ) 。他共建麓山寺。后人在此建虎岑堂为纪念。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  在禅宗湖南直播法脉中,再有一座已不摸头的长沙寺院,叫云盖寺。它的名字屡次冒出在禅宗典籍一体机电脑《五联席会元》中。临济宗杨岐派的始祖杨岐方会禅师曾在这里开堂说法,后又卒于云盖寺。并建塔于此。鸦片战争三国时期,长沙市区好几佛教徒曾移居云盖寺避难,光复后离去。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  据长沙六合寺的禅源法师讲,云盖村中尚有方会禅师的灵塔。可惜云盖寺今已不存,只剩遗址依稀可辨的意思。  nDQ红袖晨报投稿邮箱网

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  △衡山磨镜台,一个著名公案的辛亥革命发生地。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  那些发生在湖南直播的著名禅宗公案nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  公案①德山棒nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  有一次晚上小参,德山禅师向气断钢丝惊呆众人宣布:" 今夜我不答话,咨询者三十棒。" 言毕,一僧人出列敬礼,德山举棒便打。僧不科学。问:" 我并没讲话,为何挨批?" 德山问:" 你是什么人?" 僧回话是新罗免税店中文网人(即今朝鲜人在中国视频)。德山说:" 在你没跨出国时,就该挨三十棒。" 六祖说:" 菩提本自性,起心即是妄。" 起心动念就得挨棒。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  公案②磨镜台nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  道一从四川来到南岳衡山,选中这块巨石北边不远的山崖,结庐为庵,坐禅于此。他对怀让和尚心存芥蒂,也不上门访问。只顾自己坐定奥修禅卡在线占卜。怀让定案亲自出头露面,改变道一北宗修行方式。怀让手拿一块厚砖,坐在道一对面。磨得 " 嚓嚓 " 直响。道一生气地问怀让:" 你再有个完没有,你磨这石砖干吗?" 怀让答道:" 磨作镜!" 道一说:" 磨砖岂能成镜?" 怀让乘隙而入说:" 磨砖既不能成镜,坐禅岂能成佛?" 一语刺中要害,道一故而觉悟。nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  公案③云在青天水在瓶nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  朗州刺史李翱屡次派人请药山禅师上车供养。均被禅师拒绝。李翱亲自上山上门造访,问道:" 什么是‘道’?" 药山禅师伸出手指,嗣后问:" 懂吗?" 李翱说:" 不懂。" 药山禅师解释说:" 云在青天水在瓶 !" 李翱即时提笔写了一首诗:" 练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余话,云在青天水在瓶 !"nDQ红袖晨报投稿邮箱网

  红袖晨报投稿邮箱记者常反孙立军吧(图 / 亲笔) 摄影师李林冬nDQ红袖晨报投稿邮箱网

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